” Engineer “

“فالحكمة في الملحمة تظهر و هي غير مرتبطة بالحضارة, والتوحش غير ملازم للبرية …فهما صفتان خارجيتان لا تنمان عن حقيقة الذات ولا تمتان لجوهرها بصلة تذكر. فالذات المتوحشة قد تكون موجودة في قلب الحضارة والذات المتحضرة قد تكون في البرية حيث الوحوش
وهذا هو جوهرها ولا علاقة له بمظهرها الخارجي الذي هو بخلاف ذلك تماماً.
فأنكيدو (ابن البرية) يكسو جسمه الشعر ويرتدي سموقان ويأكل العشب.. وكل هذا مظهر من مظاهر التوحش. ولكن انظر إلى سلوكه الخارجي الآخر,فهو يتدافع مع الوحوش على الماء ويحميها من الصياد …إذن كانأنكيدو في البرية متحضراً لأنه يدافع عن الحيوانات وكان متحضراً في سلوكه الخارجي أيضاً ولم يظهر عليه التوحش الخارجي إلا بعد ان اتصل به أهل المدينة وملأوا رأسه بمعلومات خاطئة جعلته يسمح للصياد بقتل الحيوانات البرية!…
تؤكد الملحمة إذن أن اسلوب العيش والحرفة لا تؤثر على القرارات الأساسية للإنسان ,فإن آثار العمل والحرفة وأساليب العيش تجدها في السلوك الظاهري وأسلوب الكلام وطرائقه.. ولكنها معدومة الأثر باتجاه القرارات الداخلية للإنسان المرتبطة بالعدل والجمال والظلم وأمثالها فهي مفاهيم موجودة في ضمير الانسان مهما كانت طريقته في العيش…

2

تؤكد الملحمة أن الدنس الظاهري الناتج عن غسيل الدماغ أو التضليل هو مظهر خارجي زائل ولا يمثل جوهر أو حقيقة الإنسان, وأن الذات الطاهرة سوف تكتشف الحقيقة حتماً في الوقت المناسب

ونلاحظ مثل هذه المعادلات التي تطرحها الملحمة في جوهر نظريات الدين الأصلية الغير مشوهة. فالدنس الخارجي المتمثل بالذنوب والخطايا يغفر بأجمعه مع سلامة الذات , بل تبدل السيئات بمثلها من الحسنات بينما لا تنفع جميع الأعمال الصالحة الظاهرية مع سوء الذات مهما بلغت بل تحول كلها إلى آثام خلال عملية الحساب.”

من كتاب “ملحمة جلجامش” لعالم سبيط النيلي